《孫子兵法》在2500年後的現在，依然時常被提起，原因就是其中的智慧，即便在現代依然適用，它具有穿越時空的價值。
但可惜許多人對《孫子兵法》存有錯誤認知，導致錯過了這部智慧之書。
今天用一篇文章，為你介紹《孫子兵法》的相關知識，澄清一般人對《孫子兵法》常有的錯誤認知。
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本篇文章我會分三個部分，
一、孫子兵法的歷史
《孫子兵法》作者孫武(字長卿)，春秋末期的齊國人，成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，大約春秋末期，前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮。
在司馬遷《史記》中記載：「孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇，吾盡觀之矣」
吳王闔閭稱：「子之十三篇，吾盡觀之矣。」表示他對孫武作品的欣賞。吳王知孫子能用兵，拜為大將。孫子以三萬兵，西破強楚二十萬兵，北威齊晉，顯名諸侯。因《孫子兵法》的關係，孫武被人譽作「兵聖」。
關於孫子在歷史上的戰役記載很少，原因就在於上一篇我們提到的「孫子兵法是不戰之法、是不敗之法、是以多勝少之法。」了解孫子兵法的智慧就會理解，孫子不輕易發動戰爭，善於蓄勢，讓自己立於不敗，等待敵人可以被戰勝且需要打仗時，才會發動戰爭，因此贏得都很輕易，不需要去賭小概率事件，以少勝多。但從一些故事中，我們還是能看出孫子不只是個軍事思想家，還是真的能帶兵打仗的將軍。
例如《史記·孫子吳起列傳》中記載，吳王為測試孫武的能耐，挑選了180名宮女接受孫武訓練，並由兩名愛妃負責卒長之職。剛開始，縱使孫武三令五申表明軍令如山，眾宮女皆不理孫武的號令，兩名愛妃作為卒長更大笑，於是孫武將卒長斬首，即便吳王阻止，孫武亦不理會。眾宮女立即變得嚴肅起來，對軍令絕對依從。吳王見愛妃被殺，非常生氣，當下欲斬孫武，但為伍子胥所勸阻，吳王拜孫武為最高統帥。
二、《孫子兵法》常見的誤會
1.《孫子兵法》的作者是孫武還是孫臏？
《孫子兵法》是《孫臏兵法》嗎？
天下事就是這麼巧，剛好在春秋戰國時代，兩本非常有代表性的兵書，作者都姓孫。
《孫子兵法》的作者是孫武，春秋時期齊國人，前544年－前470年或前496年
《孫臏兵法》的作者是孫臏，戰國時期齊國人，前382年－前316年
孫臏其實是孫武的後人，但孫臏故事性較多，因為屬於戰國時期著名的縱橫家，與他的師兄龐涓共同拜師於鬼谷子，其中有許多的很好寫成戲劇的故事，反而孫臏名字的耳熟程度甚至比孫武高。
最早有許多認為孫臏和孫武是同一人的學者，因為《左傳》詳細記載了吳國攻破郢都之戰，只提到伍子胥，卻沒有提到孫武，更有學者以為孫武與孫臏是同一人，武其名，而臏是其綽號。
直到《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡本在1972年4月10日於中國山東省臨沂市銀雀山的西漢漢墓中出土，同時發現《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部，且其中孫臏不以第一人稱出現，所以學界普遍認為《孫臏兵法》是由孫臏弟子紀錄而成。《孫臏兵法》分上下兩編，共三十篇。
目前學界確認了《孫子兵法》和《孫臏兵法》為不同的書，且孫武不等於孫臏。
2.《孫子兵法》是《三十六計》嗎？
這更是天大的誤會，是最多人誤會，也誤會最深的，雖然兩部都可排在兵書之列，都有講謀略，但這兩部的思想可說有天壤之別。
成書年代和作者完全不同
《孫子兵法》作者孫武，成書於春秋末期，前515至前512年。
《三十六計》作者可算是南北朝劉宋之名將─檀道濟，成書年代不可考，最早見於《南齊書·王敬則傳》的「檀公三十六策，走是上計」，其中記載了可用於兵法中三十六種計謀。
思想和架構完全不同
雖然兩者都講計謀
《孫子兵法》的「計」是計算，先客觀評估敵我實力，如果能不戰就達到目標則不輕易開戰。孫子強調成功需建立於實力建設上，實力才是基礎，如果沒有實力做後盾，謀略都只是賭一把的概念，是不實際的。「謀」則是在不敗的前提下才去主動掌握的。「先為不可勝」先強化自己的實力，立於不敗。「立於不敗之地，而不失敵之敗也。」才能把握敵人露出的敗機。是尊重客觀實際，也把握主觀能動性的完整思想體系。
《三十六計》的「計」是詭計、巧計。沒有完整的思想體系，而將陰謀詭計奉為圭臬，許多都是忽略雙方實力差距，期待以少勝多，賭一把的謀略，例如「瞞天過海」、「借刀殺人」、「順手牽羊」、「趁火打劫」、「美人計」等等。
如果把《孫子兵法》也視為《三十六計》一樣只講奇謀巧計，顯然完全誤會了《孫子兵法》，在競爭上的格局思路也走偏了。
三、《孫子兵法》的架構和解讀版本
《孫子兵法》架構
全書十三篇：
戰略理念：第一篇到第四篇
《始計篇》戰略運籌、戰爭預測
《作戰篇》戰爭準備
《謀攻篇》運用謀略
《軍形篇》發展實力
戰術原則：第五篇到第八篇
《兵勢篇》創造有利態勢
《虛實篇》靈活用兵
《軍爭篇》爭奪先機
《九變篇》因敵變化而取勝
具體的戰術注意事項：第九篇到第十三篇
《行軍篇》解决「處軍相敵」
《地形篇》利用地形
《九地篇》掌握兵要地理
《火攻篇》實施火攻
《用間篇》搜集情報、以資决策
《孫子兵法》從始於「知己知彼」，又終於「知己知彼」
恰好規劃了一個完整的戰爭程序，而其中道理也同樣適用於人生處世上。
《孫子兵法》解讀版本
《孫子兵法》全篇十三篇只有6111字，言簡意賅，但就因為字少，導致許多人無法理解其中深意，甚至誤解。
著名軍事家─蔣方震，在《孫子新釋》說道：「十三篇結構縝密，次序井然，固有不能增減一字，不能顛倒一篇者。」這句話是非常有道理的。
《孫子兵法》13篇是一個完整、有機的思想體系，每篇既是一個獨立的整體，篇與篇之間又相互保持密切的聯紮，邏輯嚴謹，層層遞進，首尾呼應，渾然一體，其思維的整體性和思辨的深刻性在先秦諸子中也是罕有其匹的。
歷史上有無數人士都註解過《孫子兵法》，但能經過時間考驗，留下精華和智慧的，主要是十一家，在宋朝時有人編輯整理成一本書《宋本十一家注孫子》。
有哪十一個人呢？
其中一位就是活耀於三國時期，大名鼎鼎的曹操。他本身就帶兵打仗，且從平民一路到丞相，是將《孫子兵法》做到知行合一的人。因為非常喜歡兵法，還著了《孫子略解》注釋《孫子兵法》。
另外還有一位是唐朝的大詩人─杜牧，是將《孫子兵法》注釋最詳細的人。
我接下來的一系列文章，就會以《宋本十一家注孫子》以及讓我收穫非常多的《華杉講透孫子兵法》為本，整理他們的精華，加上我的經驗和理解寫成文章。因為知道自己不能勝過他們，我會將我的闡述控制在他們劃定的範圍之中，希望將最精準的智慧分享給你。
下一篇開始，我將正式帶你進入《孫子兵法》的智慧，從《始計篇》開始
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【孫子兵法就是人生處世之法】(三)始計篇(上)始計的"計"不是算計(原文+翻譯+解讀)
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